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Guillemin chrétien : des nouvelles de Mâcon

Les activités de LAHG, depuis sa fondation fin 2015, se sont largement concentrées autour de l’activité et de la pensée d’Henri Guillemin comme historien :
la Révolution, la Commune, 1940 en ont été des points forts, et notre site lui-même a proposé, à travers les lettres d’information adressées aux abonnés depuis trois ans, un grand nombre de sujets politiques, au sens large.

Mais nul n’ignore que montrer seulement en Guillemin un homme degauche opposé aux dominants, c’est négliger le fait que lui-même se voulait à la fois homme de gauche et chrétien : chrétien, en effet, plutôt que catholique, car autant l’institution romaine que ses dogmes lui ont posé de plus en plus de problèmes à mesure qu’il avançait en âge : hostilité croissante envers la plupart des papes, interrogations sur la divinité du Christ, sur Marie sa mère…

Un grand nombre des articles et des conférences de sa vieillesse montrent à quel point il hésitait sur bien des points de croyance “obligatoire”.
L’Affaire Jésus (1982), celui de ses livres qui s’est (de loin) le plus vendu, en est un témoignage, et plus encore Malheureuse Église (1992), ouvrage qu’il achevait d’écrire au moment de sa mort.

Et pourtant, Guillemin ne l’a pas quittée, cette Église qu’il a tellement vilipendée, car pour lui, si coupable qu’elle soit, et de tant de crimes, elle n’a jamais cessé de faire passer le message évangélique dont elle est porteuse.

Guillemin n’a pas non plus abandonné ce Dieu dont il ne sait qui c’est, mais sans l’appel d’air duquel la destinée humaine n’avait plus de sens à ses yeux : dans Henri Guillemin tel quel (Utovie, 2017), les dialogues que nous avons eu ensemble en 1977 occupent 175 pages, et le plus long chapitre de cette section s’intitule précisément « De gauche et chrétien » et compte, à lui seul, presque 60 pages, preuve simple de l’importance du sujet pour un homme que ces questions tourmentaient depuis des décennies.

C’est dire comme il est délicat de les aborder après lui et à son sujet, car qui connaît la foi ou l’incroyance d’un homme, et qui sait à quelle profondeur elles s’ancrent ?

Les activités récentes et à venir de l’association « Présence d’Henri Guillemin » (PHG), fondée à Mâcon fin 2002 à l’approche du centenaire de sa naissance, nous permettent aujourd’hui de revenir sur ce thème de « Guillemin chrétien », et c’est tant mieux. En effet plusieurs « amis de Guillemin » (dont le signataire de ces lignes) sont adhérents des deux sociétés, et nous nous réjouissons qu’elles aient trouvé comment coexister, et travailler chacune à sa façon à mieux mettre en lumière Guillemin.

Il ne s’agit pas ici de discuter des mérites de tels ou tels choix, puisque Mâcon a aussi parlé de Guillemin historien, mais de me faire l’écho de manifestations et/ou publications récentes ou à venir, qui se trouvent privilégier plutôt l’axe religieux.

Lors de la publication du Cas Guillemin, version, fortement expurgée par lui, de nos dialogues (Gallimard, 1979), Henri Guillemin m’avait dit son plaisir de me voir placer en fin de volume la version originale (1937) de son essai « Par notre faute », publié dans la revue dominicaine La Vie intellectuelle. 
Il s’agit d’une quarantaine de pages où il retrace les erreurs et les horreurs passées de l’Église en des termes si rudes que le Vatican estima nécessaire de condamner aussitôt ce texte dans les colonnes de son journal officiel, l’Osservatore romano, le dimanche 14 novembre 1937, en pleine première page et sur une colonne et demie.

[Nous mettons cet article à titre documentaire car la photocopie n’est pas de bonne qualité. Néanmoins, pour voir l’article, cliquez ici ; pour le lire, utiliser l’effet zoom de votre ordinateur – N-D-E]

Claude Pautet, un des animateurs de PHG, a retrouvé cet article du Père Mariano Cordovani, intitulé « Per un articolo stampato nella la rivista “La Vie intellectuelle” » ; sa traduction par Joëlle Pojé peut être consultée sur le site de PHG (cliquez ici).

Il s’agissait avant tout pour Rome de désapprouver publiquement l’ordre dominicain, dont l’indépendance d’esprit a toujours irrité le Vatican, d’avoir fait bon accueil à un texte aussi violent ; mais, dès cette époque, Guillemin lui-même était considéré en haut lieu comme un « drôle de chrétien ».
Et il a continué dans cette voie…

Autour de « Reste avec nous » : Christian Nardin à Clessé (Saône et Loire)

Il a continué dès 1944, avec une nouvelle écrite pour Pâques, publiée à Neuchâtel à la fin de juillet, et qui est sans doute, qu’on soit croyant ou mécréant, un de ses textes les plus personnels et les plus frappants.

C’est un récit de la Passion du Christ, mais dont le narrateur est un simple savetier de Jérusalem, qui raconte à un ami, dans son langage à lui, ce dont il a été témoin, et comment il est passé, à l’égard de cet excité en qui certains voyaient un prophète, et d’autres un chef politique, de la réticence à l’enthousiasme.
Il ne le dit pas avec des mots si savants, mais le récit parle à sa place, de l’épisode initial de la colère du « Nazaréen » contre les marchands du Temple à l’épisode final d’Emmaüs, sur lequel Guillemin laisse son lecteur.

Hors de toute option religieuse, ce texte est fort ; Le Monde diplomatique n’a pas jugé déplacé de le reproduire en entier dans son numéro d’avril 1988, avec ce surtitre de la rédaction : « Événements singuliers à Jérusalem », qui favorisait une lecture politique contemporaine (mais Guillemin lui-même évoquant, en pleine année 1944, l’occupation romaine, ne pensait bien sûr pas seulement aux Romains), et surtout qui donne à ces pages une ampleur, dans le temps et dans l’espace.

La forme sous laquelle se présente Reste avec nous (un récit oral) a attiré les gens de théâtre.
C’est d’abord Benoît Allemane qui en a donné, avec sa compagnie Capricorne, en 1984, une adaptation jouée au théâtre de la Tête-d’Or à Lyon ; le texte en a été édité par ses soins en 1987, mais je n’ai pu le lire.

Plus récemment, et ce spectacle-là j’ai eu la chance de le voir, c’est Christian Nardin qui l’a porté, sans y rien changer, à la scène avec sa propre compagnie, les Tréteaux de Port-Royal (ainsi nommée au départ parce que la première pièce qu’il a jouée était le Port-Royal de Montherlant).

Christian Nardin, qui a été professeur de lettres au Lycée international de Strasbourg, était tout juste adolescent quand il a rencontré Guillemin en 1972.
Malgré le demi-siècle d’écart d’âge entre eux, ils sont devenus proches, ont abondamment correspondu, et lorsqu’en 2003, bien après la mort de Guillemin, Christian Nardin a enfin osé s’emparer de ce Reste avec nous qui l’avait dès l’origine fasciné, il l’a fait dans une fidélité exemplaire au texte et à l’esprit du texte.

Le 3 novembre 2018, à l’invitation de deux associations, « Sauvegarde du patrimoine clesséen » et PHG, il est venu présenter son spectacle au Foyer rural du village de Clessé, situé entre Mâcon et Cluny.
Succès : plus de deux cents entrées payantes, et surtout près de cent personnes restées pour le débat qui a suivi. Succès légitime, car la sobriété et la force du jeu de Christian Nardin, seul en scène dans un décor minimal efficace, laissent à la parole de Guillemin et à ce qu’elle raconte un espace de déploiement idéal.

Cela dure une heure, qui passe comme un instant très intense. On la sentait, cette intensité, dans la qualité du silence, on la sentait encore dans l’intelligence des questions posées après le spectacle, et auxquelles nous avons tenté de répondre depuis la scène transformée en tribune, Christian Nardin bien sûr, Joëlle Pojé (présidente de PHG), Martine Jacques (dont je reparle dans un instant), et moi-même.

L’universitaire que je suis peut le dire, il y a peu de colloques universitaires dont je garde un tel souvenir. Quelque chose s’est passé, quelque chose d’humain au sens plein du terme.

Édition et projets

Parmi les intervenants du débat figurait, je viens de la citer, Martine Jacques, maître de conférences de littérature à l’université de Dijon et adhérente récente mais active de PHG. Lors d’une journée consacrée à l’avancement des recherches sur Henri Guillemin, à Mâcon, le 30 septembre 2017, elle avait proposé une intervention remarquée sur ses nouvelles.

Reste avec nous est en effet une des quatre qu’il a publiées entre 1942 et 1948, et ces très courts textes, écrits pour ses enfants, sont en effet remarquables comme témoignage de ce qui comptait à ses yeux : la fraternité et non la guerre, la foi, la lucidité face aux mensonges des puissants.

Comme les autres textes de Guillemin, ces nouvelles ont été rééditées par Utovie, mais elles l’ont été dès son vivant et avec son accord, entre 1978 pour Rappelle-toi, petit (savoureux et acide récit du coup d’État du 2 décembre 1851), et 1989 pour Reste avec nous.

L’année 2019 va voir la publication, par Utovie toujours, d’un volume unique réunissant les quatre nouvelles, avec en préface un texte de Maurice Maringue (1931-2016), journaliste mâconnais, auteur en 1984 de l’ouvrage Henri Guillemin le passionné, et en postface l’étude de Martine Jacques, qui propose une approche globale suggestive de l’aspect autobiographique de ces textes.

Enfin, autre projet préparé pour 2019 par l’association de Joëlle Pojé, et qui reprend plusieurs thèmes évoqués ici :
il s’agit d’une journée d’études, à Mâcon, le 28 septembre, centrée précisément sur le thème « Guillemin chrétien » évoqué ici ; parmi les orateurs prévus, Christian Nardin dira, à partir des souvenirs de leur amitié, comment il voit la foi de Guillemin, Joëlle Pojé parlera de l’affaire de « Par notre faute » et de la condamnation romaine, et Martine Jacques envisagera la foi de Robespierre – ce qui nous ramènera à la Révolution, et à Henri Guillemin historien, par un des biais qui suscitèrent le plus la polémique lors de la sortie de son livre de 1987.

Tout cela montre que nous ne devons surtout pas compartimenter Guillemin pour ne garder de lui que ce qui va dans le sens de nos propres préférences.
Qu’il ait été chrétien, loin de gêner notre compréhension de son œuvre, peut et doit y contribuer. Comme le reste.

Cela ne force personne à se signer en entrant dans l’église – ni même à entrer dans l’église.

Note rédigée par Patrick Berthier

Chers abonnés, chers adhérents, chers amis,

Nos remerciements pour votre soutien, vos commentaires, vos suggestions, n’ont aucune raison de faiblir, car ils sont toujours aussi réguliers, réconfortants et chaleureux. Ils nous encouragent à poursuivre et même à développer l’activité que nous menons pour faire connaître le plus largement possible Henri Guillemin, son oeuvre, son engagement.

Nous l’avons déjà indiqué et ne pouvons que le confirmer : Internet favorise la (re)découverte d’Henri Guillemin et permet de toucher différents publics, notamment les jeunes générations. Mais un autre facteur renforce l’intérêt de (re)découvrir Guillemin : d’une certaine façon, par les profondes fractures sociales qu’elle révèle, notre actualité politique confirme l’imparable pertinence de ses analyses politiques qui vont clairement et directement au coeur des processus en oeuvre.

Les Ami(e)s d’Henri Guillemin (LAHG) ouvrent, avec 2019, leur quatrième année d’activités avec pour feuille de route les projets et travaux suivants :

COLLOQUE HENRI GUILLEMIN DU 17 NOVEMBRE 2018
LES VIDEOS SONT EN LIGNE

Oui, tout de suite la bonne nouvelle :

les vidéos de chacune des interventions du colloque sont désormais en ligne sur notre site. Elles figurent sur la page d’accueil juste après le programme du colloque laissé pour rappel. Vous y trouverez aussi la vidéo de l’échange final avec le public dont les questions/réponses forment un utile complément au contenu général de cette journée. Pour les voir, c’est sur la page d’accueil, ou si vous êtes pressé-e, vous pouvez vous y rendre en cliquant ici.

Si tout se passe bien, les actes du colloque devraient être publiés avant l’été prochain aux éditions Utovie.

Nous arrivons à tenir un rythme biennal pour organiser ces événements, si bien que nous pouvons avancer qu’un prochain colloque Henri Guillemin aura lieu en novembre 2020. Si plusieurs idées de thème sont actuellement à l’étude, le choix du prochain sujet ne tardera pas à être arrêté et fera prochainement l’objet d’une lettre d’information.

LES CHRONIQUES DU CAIRE

Comme vous le savez depuis la diffusion de nos lettres d’information, Henri Guillemin fut nommé à l’automne 1936 professeur de littérature française à l’Université du Caire, où, au bout d’un an, on lui proposa de tenir la tribune hebdomadaire de critique littéraire dans le journal La Bourse égyptienne. C’est finalement 98 chroniques qui paraîtront dans ce quotidien, et que Patrick Berthier a décidé de réunir dans un recueil à paraître aux éditions Utovie courant 2019.

Les articles de Guillemin sont d’éclatantes critiques des livres publiés à l’époque, œuvres d’écrivains alors au début de leur parcours ou à peine connus, mais devenus célèbres par la suite et toujours lus aujourd’hui.

Nous avons déjà diffusé neuf lettres d’information sur ces chroniques portant sur Simenon, Malraux, Sartre, Céline, Mauriac, Bernanos, Hemingway, Brasillach et Georges Rotvand. Non pas les articles in extenso de Guillemin, mais le commentaire critique apporté par Patrick Berthier.

Le très grand intérêt de ce futur ouvrage est triple : découvrir ce qui peut raisonnablement s’apparenter à un inédit (un tel recueil n’a jamais été publié et le journal La Bourse égyptienne n’est sans doute connu que des experts) ; lire la prose Guillemin, toujours fouaillant au plus profond pour dénicher la vérité cachée, parfois rude, féroce, mais toujours juste ; enfin, conjuguer en tant que lecteur les propos de Guillemin avec notre propre réception aujourd’hui des romans de Sartre, de Céline et des autres.

PRIX HENRI GUILLEMIN

Notre assemblée générale annuelle du 15 décembre dernier a approuvé à l’unanimité le projet de créer un prix littéraire Henri Guillemin, qui serait décerné à un ouvrage d’histoire politique ou d’histoire littéraire qui s’imposerait par sa force de décodage des mensonges officiels. S’inscrivant dans l’héritage des travaux d’Henri Guillemin, cet ouvrage participant du désenfumage de la pensée, serait salué comme une lumière dans la nuit de l’endoctrinement général.

Ce prix sera biennal comme les colloques. Une période nécessaire à mettre tout sur pied puisque nous partons de zéro. Le plan d’action pour réaliser ce projet est en cours d’élaboration. Il intègre les grandes étapes incontournables : modalités d’identification et de sélection des ouvrages, constitution du jury, événement de remise du prix, récompense, etc.

Puisque nos premiers pas sont encore frais, vous pouvez, déjà à ce stade, nous faire part de vos idées et propositions, de vos suggestions et de vos conseils. Ils seront les bienvenus.

FILM PORTRAIT SUR HENRI GUILLEMIN

C’est un projet que nous avons depuis notre création : réaliser un film documentaire sur Henri Guillemin. Etablir son portrait de façon à permettre au plus grand nombre de découvrir les nombreuses facettes de l’homme, toute la portée de son œuvre, la pertinence de ses travaux et la profondeur de ses analyses.

La réalisation d’un tel documentaire passe par plusieurs phases dont celles qui, le moment venu, s’appelleront montage et scénario, diffusion et distribution, et évidemment financement. Mais la première étape nous semble à notre portée : enregistrer en audio/vidéo, les témoignages, conversations, entretiens, anecdotes, souvenirs, récits, de toutes les personnes d’aujourd’hui qui ont connu Henri Guillemin de son vivant, soi intimement, soit en assistant à ses conférences, soit en ayant travaillé avec lui.

Ces enregistrements formeront la matière première du futur film. Ils sont essentiels. Nous avons la chance d’avoir à nos côtés Bernard Dupas, l’ami que je remercie ici pour son soutien depuis la première heure, le vidéaste talentueux qui filme tous nos colloques.

Ce travail ne se développera jamais aussi aisément sans, là aussi, votre soutien, vos idées et propositions, vos suggestions et conseils, et en premier de tout, en répondant à ces simples questions : avez-vous connu Henri Guillemin de son vivant ? Si oui, souhaiteriez-vous apporter votre témoignage ?

Quand bien même vous ne l’auriez pas connu, si vous souhaitez témoigner de l’importance que représentent pour vous ses travaux aujourd’hui, n’hésitez surtout pas à nous écrire.

CHEMINS DE TRAVERSE

C’est la rubrique qui nous permet de faire connaître des ouvrages d’auteurs contemporains, dont les sujets entrent en convergence avec les engagements d’Henri Guillemin, notamment dans le champ de l’histoire politique. Pour nous, il est important de faire connaître ce type d’ouvrages et les Chemins de traverse continueront de sillonner les paysages de la pensée critique.

Voici donc notre plan d’actions pour 2019 qui poursuit l’ambition de développer la notoriété d’Henri Guillemin et ainsi briser l’immobilisme de la fausse pensée actuelle.

Très bonne année 2019 à toutes et à tous !

 

 

Nous sommes aujourd’hui à une semaine du colloque. Cette petite lettre d’information est apparue nécessaire pour présenter le plus concrètement possible quelques données d’ordre technique et logistique, certains aménagements de dernière minute, visant à rendre cette journée la plus agréable.

Comment parvenir à la salle Dussane ?

L’entrée s’effectuera par l’arrière de la salle. Pour éviter de s’égarer dans les couloirs de l’ENS, il suffira, après avoir franchi la conciergerie ouvrant sur la rue d’Ulm, de longer la cour extérieure pour se rendre au bâtiment. Inutile d’entrer dans le bâtiment principal.

Les deux photos ci-dessous indiquent, j’espère clairement, le chemin à suivre.

 

Après le contrôle de l’enregistrement des participants, et juste avant l’entrée dans la salle proprement dite, un espace circulaire, « La Rotonde », situé à gauche,  permettra de présenter les ouvrages d’Henri Guillemin.

C’est dans cette Rotonde, qu’à midi, Patrick Berthier et Patrick Rödel, intervenants au colloque, auteurs de plusieurs livres sur Henri Guillemin, auront le plaisir de dédicacer leurs ouvrages.

Inscriptions par internet

Celles-ci sont évidemment actuellement toujours ouvertes.
Mais pour des raisons d’organisation, elles seront closes sur le site internet le vendredi 16 novembre à 20h00. A partir de ce moment, les inscriptions devront s’effectuer sur place le jour J au tarif indiqué.

Néanmoins, comme il y a toujours des impondérables et que rien ne doit être pénalisant, les éventuels retardataires pourront profiter encore du tarif préférentiel, la veille du colloque après la clôture Internet, en se manifestant par simple e-mail adressé à l’association, à l’adresse suivante : administration@henriguillemin.org

Plaisir de lire Guillemin : sa profondeur d’analyse. Son style incomparable

Les recherches sur Internet ont apporté récemment le texte d’un article d’Henri Guillemin, écrit le 25 août 1960 dans l’Express, intitulé « Un autre Charles Péguy », avec ce chapeau :

« Le 5 septembre 1914, Péguy tombait, tué d’une balle dans la tête. Henri Guillemin, fidèle à sa vocation de « rewriter » de l’Histoire, a recherché l’homme derrière la légende. »

Il s’agit bien de la Grande Guerre et non de la Seconde. Certes. Mais, en cette période de commémoration du Centenaire, où l’on constate, hélas avec stupeur, avec quelle absence d’exigence politique, de vérité historique et de sens moral, les pauvres petits bras amateurs actuellement aux manettes s’y prennent pour célébrer la fin de cet immense événement historique que fut la Première Guerre mondiale, nous avons souhaité apporter notre pierre, comme une lumière bienvenue, et cet article nous en donne l’occasion.

On verra qu’à côté de Pétain, dont on aurait pu penser qu’enfin, aujourd’hui, il était possible, voire évident, de dire la vérité de son personnage, la trajectoire humaine de Charles Péguy est autrement plus complexe. Et Henri Guillemin nous le démontre avec talent.

Voici le début de son article, la suite en cliquant à la fin sur le lien.

Quarante-six ans, le 5 septembre en 1960, que Péguy est mort, tué d’une balle dans la tête, devant Villeroy, le 5 septembre 1914. Il avait quarante et un ans. Claudel, de cinq ans son aîné, est resté parmi nous jusqu’en 1955. Lorsque la mort le prit, il avait toujours la plume à la main ; égal à lui-même ; quatre-vingt-sept ans. Juste l’âge que pourrait avoir Péguy aujourd’hui.

Qui était-ce, ce petit barbu mal habillé, à binocles, le front soucieux, un paquet sous le bras, que les gens voyaient trotter, en fin de journée, de la rue de la Sorbonne à la gare du Luxembourg, vers son train de banlieue ? Qui était-ce ? Pas facile à dire. Et je me suis fait déjà beaucoup injurier pour avoir tenté quelques approches en direction du Péguy vrai, authentique enfin, nettoyé de l’écoeurant badigeon dont tant de livres et de discours l’ont enduit. Nous vivons encore, dans l’ensemble, sur une Histoire de France (et d’ailleurs) en images d’Épinal. Pour l’histoire littéraire, c’est pareil. Et le premier travail de quiconque cherche la vérité, en histoire littéraire comme en histoire tout court, consiste à examiner ce qu’il y a derrière les légendes…… la suite, cliquez ici.
(hélas, les publicités sont inévitables mais n’empêchent pas de savourer l’article de Guillemin).

Note de Edouard Mangin